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中国以后有了改变这是后话。 咱还接着说刚才的话题。时代背景我们也得注意。 佛教是在什么情况下出现的呢？当时是小国林立，思潮派别林立……释迦牟尼应运而生，创立佛教。我们看一下阿含之类的原始教典，...，所以我还是劝大家，该干什么您们还干什么去，不用在这儿耽误时间，看稀罕的您们已经看见过了，就请您们退场，抱歉。 出去吧，别客气，不然到中间听不下去再退场，既耽误你的时间，又影响我的情绪，更不好。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938338.html
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能了知”的“了知”就是知道了，能了知则包括知道清楚了和知道得不清楚这两种情况，就是说，我见分对相分认（识）了半天，有时候我能认清，可有时候我也认（识）不清，对于这张桌子我认得清，没什么疑问，确实认清了...看见的是一张桌子。就因为我们有这样的经验，所以才会有“后时生识知”的说法。要是真的是“后时生识知”的话，会出现什么情况呢？会出现“过去久远之境，应不现起”这个情况。这个情况应该是比较好理解的。比如说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作用于境界这种情况前边儿已经说过了。“虽然如是”，韩老是“若尔者”，会怎么样呢？ 增上说念故 遣 看这颂子是什么意思。“若为增上说念故，而破于外义与意同时者，”说，为了说明不是眼与意同时俱起，...说彼为有。”这一句话是说，根在什么情况下不出现阳焰、海市蜃楼的情况，不要认错，有就是有，不要把没有认成有。有海市蜃楼就是有海市蜃楼，没有就是没有，海市蜃楼是实就是实，是虚就是虚。 融会余亦有 吉祥...
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有什么情况呢？ 有法非能成 有法及于法 法亦非有法 法成法成故 有法亦如是 长行来解释了。“且如有说：以烟立火，是以有法立余有法。”有人这么说，具体谁这么说呢？反正不是新因明师，是外人。...”，这是在介绍《论轨》的说法。“然如是相”，《论轨》中虽然说法与正理派不同，说宗、因相违这种情况应该是相违似因，但是这样的说法呢，还是有问题的。具体怎么说呢？法尊法师译本中说，“彼说二种相违”，这一句...
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|佛学论文|因明|五明|
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有非有这种情况的。同品有非有异品有非有就是九句因的第九句。这句话中的“俱分是有”就是指同品有非有异品有非有。“亦是定因”是说，也有可能是定因。在什么情况下是定因呢？就是在“简别余故”的情况下。什么叫“...所以这里的“简别余故”的“余”就指“高兴”，把“高兴”排除出去，把高兴等排除出去以后，这个式子就不是不定因了。这一简别之后，不是不定因成什么因了？可能是成正因，也有可能是相违因，这要具体情况具体分析。“...
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一模一样，那就没有同品了，没有同品就有过失，但我没有说呀，所以，我这说法是可以的。吕澂先生《集量论》译本接下来说，“若如是说同品中有者”，就是说，你陈那要是这么来解释同品定有性的话。这么解释会出现什么情况...的话，我就犹豫了，我就没有办法得到一个确定的结论。会不会出现这种情况呢？“无如是过。”陈那论师说：没关系的。“何以故？”为什么没关系呢？“成就二相者，相互不乐说。”这里呢，吕澂先生译本中只有一句长行，...
不详
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。这个说法有点儿不大好，为什么呢？其实这不叫两种观点儿，应该是两种情况，一种是老师为主，传授学生；另一种是学生为主，去模仿老师。这两种情况恰恰都是证明了声无常而不是声常。在第一种情况中，声要从老师那儿...在一个情况下才能说是常，是什么情况下呢？就是在声音持续存在的情况下，不承认灭坏的原因，这时候就可以说声常。但这种情况有吗？没有！你见过声音持续存在的情况吗？所以声还是无常。 2.2.38 不能由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的论据必须与论题的主项发生联系。一个因在满足第一相（凡S是M）的前提下，在什么情况下因（M）与同品P才有相属不离关系，异品非P因（M）有相离关系呢？这有两种思考方式。一是从因出发看它与同、异品关系，二...藏对勘研究方法所取得的丰硕成果。我曾对因明与逻辑比较研究方法作过专门的论述[1]，并且在此前的一系列论著中，对因明研究中大量存在的用错误的逻辑知识与错误的因明知识作比较的情况提出了批评意见。我批评的是...
郑伟宏
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补充和外表的变化，而未触及概念固有的'本性'。……物对其性质的基本直言关系虽然仍旧是主导观点，但其实所有的相关的（相对的）定义之所以能被看作某主词或某主词组具有某情况，只不过因为可以将它们作随便什么样...理念。存有论作为存有之为存有的研究，在亚里士多德看来也就是对"什么是实体"的研究，因而存有论根本上乃是实体学（ousiology）。显然，亚里士多德实体学的关键在于"第一实体"概念。他说第一实体乃是...
罗嘉昌
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思路与法称是不同的。两个体系的第一相完全相同，这是因为要论证一个论题，所提出的论据必须与论题的主项发生联系。一个因在满足第一相（凡S是M）的前提下，在什么情况下因（M）与同品P才有相属不离关系，异品非...运用梵、汉、藏对勘研究方法所取得的丰硕成果。 我曾对因明与逻辑比较研究方法作过专门的论述[1]，并且在此前的一系列论著中，对因明研究中大量存在的用错误的逻辑知识与错误的因明知识作比较的情况提出了批评...
郑伟宏
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